BI1J - dag 015

-

Bijbel In Een Jaar

Dag 015 (0 )

Pointe

God oordeelt rechtvaardig, maar is ook barmhartig ("mittleid"). Hoe kan Hij deze twee schijnbaar tegengestelde eigenschappen in zich verenigen?
Het antwoord is dat het offer van Jezus mogelijk heeft gemaakt dat God zowel rechtvaardig als barmhartig kan zijn.
God straft misdaad.

  • In zijn gerechtigheid veroordeelt God ons vanwege onze schuld (met als straf: de dood!). 
  • Maar in zijn barmhartigheid en liefde daalt Hij neer op aarde in de persoon van zijn Zoon, Jezus Christus, en neemt Hij onze straf op Zich.

Het Hebreeuwse woord voor gerechtigheid, mishpat, heeft ook als betekenis dat dingen recht worden gezet.
Die gerechtigheid en barmhartigheid komen samen aan het kruis. Het is God Zelf (als, of via, Jezus) die het offer brengt, die de straf en gevolgen van onze zonden draagt.

  • Je wordt niet verbrijzeld door Gods gerechtigheid; 
  • je wordt erdoor bevrijd. 

Psalm 9 (1)

18
BGT: Slechte mensen verdwijnen, ze gaan naar het land van de dood. Want ze zijn God vergeten.
NB: Keren zullen booswichten terug naar de hel, ✡ alle volkeren, die vergeters van God;
21
O Ene, breng hun ontzag bij, laat volkeren weten ✡ dat ze niet meer zijn dan elk mensje! sela

Matteüs 12 (2)

7
als u zou herkennen wat het is:
‘ontferming (“barmhartigheid”) wil ik en geen offerande’ (Hos. 6,6),
(BGT: “Ik wil geen offers, maar ik wil dat jullie goed zijn voor elkaar”)
dan zou u deze onschuldigen niet veroordelen;
20
het gekrookte riet zal hij niet breken en een walmende vlaspit zal hij niet doven
(BGT: “Hij heeft geduld met mensen die zwak zijn. Hij is voorzichtig met mensen die het moeilijk hebben.”)
(m.a.w. wanneer “we lichamelijk, emotioneel of spiritueel breekbaar zijn”)
totdat hij het oordeel uitwerpt naar een overwinning;
21
op zijn naam zullen volkeren hopen (Jes. 42,1-4)!

Genesis 31 (3)

…met zovele benamingen voor een rechtopstaande grote steen:
13
ik ben de God van Bet El, waar jij een standkei hebt gezalfd,  waar je mij een belofte hebt beloofd;
19
Laban is weggegaan om zijn schapen te scheren;
dan steelt Rachel de terafiem van haar vader.
20
En Jakob besteelt het hart van Laban de Arameeër,
door hem niet te melden dat hij gaat vluchten.
Later komt dit alsnog goed, met een nieuw verbond tussen Jakob & Laban:
45
Jakob neemt een steen,-
en verheft haar tot matséva,- standkei.
46
Dan zegt Jakob tot zijn broeders: vergaart stenen!
Zij nemen stenen en maken een steenhoop; ze eten daar bij de steenhoop.
47
Dan roept Laban voor hem uit:
Jegar Sahadoeta,- puinhoop-oorkonde;
maar Jakob heeft over hem uitgeroepen ‘Galeed’,- een steenhoop is getuige!
49
en ook de Mitspa,- uitkijkpost, omdat hij zei: moge de Ene uitkijken tussen mij en jou,-
omdat wij ‘man voor makker’ verborgen zullen leven;
Maar waar situeert zich Gilead (5), de plek waar Jakob & Laban elkaar terug ontmoeten ??
En wat is die ‘terafiem’?

  • Jij dacht eerst: een Vedische beeldgedaante
  • ... maar blijkbaar dient het hier als bewijs-materiaal voor je erfenis-rechten (4).
  • André Chouraqui weet er nog meer over te vertellen, in zijn Bijbel-vertaling "METTEZ CES PAROLES SUR VOTRE COEUR SUR VOTRE ETRE ENSEIGNEZ LES AVOS FILS"

--
(0 )
(1)
(2)
(3)
(4)
https://en.wikipedia.org/wiki/Gilead
(5)
https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1200004369


Reacties

Een reactie posten

Populaire posts van deze blog

De levens van Claus (Mark Schaevers)

-
Afbeelding
Een heerlijke lees-ervaring, deze paas-vakantie 2024,  met  zovele v oorbeelden van het levens-plezier en creatieve wilskracht van Hugo Claus hartverscheurende laatste hoofdstukken (over zijn aftakeling) ...wat leidt tot intrigerend speurwerk  over o.a. (1) elke "versie Claus" :) (2) "Toujours sourire, le cœur douloureux" (3) de zotte, expressionistische, Vlaamse schilder Albert Servaes (4) zijn "morele mentor" Het huis van Herman Teirlinck (5) Simon Vinkenoog - "Haat was zijn God" (6) het "gesukkel van juffrouw D'Haen" (7) Hans Andreus & Odile Liénard (8 ) Zijn (zeer herkenbare) kritiek op (West-) Vlaanderen, op blz. 239: "Wanneer Bibi naar België komt? Ik weet het echt niet. Ik ben er een beetje bang voor, wat moet ik daar doen? Als ik toch hongerlijder moet spelen een dag, dan liever in de zon met Italianen rond mijn oren, dan de grijze, nijdige, koude geldlucht van België waar mensen geen idee hebben hoe ze moeten lev
Meer lezen

Modern Hindu Personalism

-
Afbeelding
Modern Hindu Personalism  - The History, Life, and Thought of Bhaktisiddhanta Sarasvati  (Author: Ferdinando Sardella) https://www.google.be/books/edition/Modern_Hindu_Personalism/rYSXPg9GUpwC?hl=nl&pg=PA78&printsec=frontcover Interesting to learn, from the biography of Bhaktisiddhanta Saraswati, how much competition the man was encountering, from both OUTSIDE (i.e. how the British - and so the west, reduced "Hinduism" to the "advaita" approach) INSIDE (e.g. how the caste brahmana's would have preferred to have him killed) So in a way, he was lucky to live during the British colonial era (which enforced secularism - and with that, religious freedom) instead of: earlier islamic/Moghul times (which persecuted the Hindu adherents) Below some NOTES... 2. Life and Works 1874-1900: Early period (to age twenty-six) p.78 Example of OUTSIDE debate: (His father) BhaktiVinoda remained throughout his life a loyal citizen and servant of the Raj. He believed that the
Meer lezen

Harder Dan Sneeuw (Stefan Hertmans)

-
Afbeelding
Een boek dat een 2e lezing verdient, 16 jaren later: "Harder dan sneeuw" (1) van Stefan Hertmans ...wat een zeer on-Hertmans boek is: een pak minder cryptisch dan zijn oudere werk ; een thriller ? of een parodie daarop? voor sommigen te warrig ? (Komaan zeg. Wat dan te denken van Peter Verhelst's "Zwerm" (Z) - nog zo'n boek dat "rijper" leest met de jaren, precies door de geëvoceerde woede.) wat WEL klopt: na de 200e blz. verslapt alles (tekst die zichzelf herhaalt) Mr Hertmans was toentertijd gewoon op zoek naar een nieuwe schrijfstijl(2),  wat je merkt aan zijn mix van echo's uit diens VROEGERE en LATERE werk (4) ...in een opstelling waarin de directe wereld rondom de hoofdpersonages UIT MEKAAR VALT (5), en  TERREUR, dichtbij en veraf, niet meer te negeren valt (6) ...omkaderd met ontroerende referenties naar film (7), muziek (8) en beeldende kunst (9). Wat de schrijver er zelf over zegt (3):  "Dit boek is het laatste deel van een trilog
Meer lezen