Hari-nāma Cintāmaṇi

-

Hari-nāma Cintāmaṇi (Bhaktivinoda Thakura) 


Quotes taken from edition
  • written by Bhaktivinoda Thakura
  • translated by Kusakratha Dasa
  • edited by Sita Rani Devi Dasi
  • compiled & published by Sarvasaksi Dasa

Chapter One

Footnotes by Srila Bhaktivinoda Thakura

(8) The earthly planets are made of the five material elements.
The gross material bodies of the conditioned souls are also made of the five material elements. These are all made of gross matter. The conditioned soul's mind, intelligence and false ego are his subtle material body. It is also made of matter.
The individual soul, which is a spiritual spark, is by nature situated in pure goodness. In his original form he has a mind, intelligence, and ego that are made of pure goodness. These are spiritual. They are different from the subtle material body.
(15)
Because
  • when one follows the path of philosophical speculation to understand the truth one may sometimes meet sincere devotees, and because
  • by following the path of karma one may sometimes act selflessly and also offer the results of His work to the Supreme Lord,
jnana and karma - the two indirect paths of devotional service - lead one to the temple of Bhakti-devi (the goddess of devotion).
However, in Kali-yuga these paths of indirect devotional service have become corrupted.
  • Instead of sincere devotees, hypocrites who wrap themselves in the flag of religion are now prominent.
  • Instead of activities to purify the heart, activities that make one yearn for sense pleasures are now prominent.
Therefore, by following the path of indirect direct devotional service one does not now attain auspiciousness.
In Dvapara-yuga Deity worship was the primary spiritual path. By various kinds of wickedness even that Deity worship is now also often corrupted.
.
--

Reacties

Een reactie posten

Populaire posts van deze blog

Help! Ik ben gelukkig - Schizofrenie van een samenleving (Mark Van de Voorde)

-
Afbeelding
Bibliotheek / Help! Ik ben gelukkig - Schizofrenie van een samenleving (Mark Van de Voorde) Enkele fragmenten: p.41 We zijn een radar-generatie geworden die nog slechts detecteert wat aan de horizon verschijnt. Wij capteren beelden en boodschappen, maar krijgen niet meer de tijd om ze te decoderen. p.42 De emotie neemt de plaats in van de empathie. p.57 De Oostenrijkse dichter Rainer Maria Rilke (1875-1926) noemde geluk ‚de absurditeit van het leven zin geven’. Je kunt slechts gelukkig zijn, als je je individuele bestaan kunt verbinden met een project, een utopie of een belofte die groter is dan je persoonlijke geluk-streven. p.60 Geluk is een bijproduct. Welstand is geen toestand. p.62 Volgens Sigmund Freud (in ‚Trauer und Melancholie’) is rouwen treuren om het verlies van iemand die de rouwende gekend heeft, terwijl melancholie treuren is om iets waarvan de treurende niet eens het bestaan kent. p.66 De media zijn emotioneler ge...
Meer lezen

Oorlog is misleiding en bedrog (Fré Morel)

-
Afbeelding
‘Oorlog is misleiding en bedrog’ (een kluifje van 350+ blz) brengt je, als lezer, serieus van slag: het doe je beseffen hoezeer Engeland (en later: de Angelsaksische wereld), gedurende minstens de drie laatste eeuwen, het wereld-toneel heeft bepaald (incl. opstoken van oorlogen, wapen-verkoop, en algehele plundering van grondstoffen). H elaas lijdt deze publicatie aan het gekende probleem bij desbetreffende uitgever DeBlauweTijger: s lordige eindredactie, waardoor eenzelfde stuk tekst wel eens durft terugkeren, doorheen het boek :/ . Enkele passages: P.17 Vandaag net 110 jaar plus 1 maand geleden (28 juni 1914) werd het startschot gegeven voor de eerste wereldoorlog (met de moord-aanslag op Frans Ferdinand). Een feestdag die bij de Serviërs nogal gevoelig lag. De 28e herdachten de Serviërs namelijk de nederlaag die ze in 1349 tegen de Turkse overheersers hadden geleden (de slag op het Merelveld) en vierden ze tegelijk ook het einde van de Turkse overheersing waaraan in 1878 een eind wa...
Meer lezen

"Die Geburt der Tragödie: Versuch einer Selbstkritik" (Friedrich Wilhelm Nietzsche)

-
Afbeelding
Straf hoezeer Nietzsche's omschrijving van  het (dynamische, emotionele, wilde) Dionysus-karakter van MUZIEK,  in vergelijking met het (statische, rationele, brave) Apollo-karakter van BEELD, doet denken aan het pleidooi voor (San)Kirtan ! . Enkele citaten uit diens "De geboorte van de tragedie": 1. An derselben Stelle hat uns Schopenhauer das ungeheure Grausen geschildert, welches den Menschen ergreift, wenn er plötzlich an den Erkenntnisformen der Erscheinung irre wird, indem der Satz vom Grunde, in irgendeiner seiner Gestaltungen, eine Ausnahme zu erleiden scheint. Wenn wir zu diesem Grausen die wonnevolle Verzückung hinzunehmen, die bei demselben Zerbrechen des principii individuationis aus dem innersten Grunde des Menschen, ja der Natur emporsteigt, so tun wir einen Blick in das Wesen des Dionysischen, das uns am nächsten noch durch die Analogie des Rausches gebracht wird. Entweder durch den Einfluß des narkotischen Getränkes, von dem alle ursprünglichen ...
Meer lezen